古镇马跑 新镇唐庄

🗓️ 2022-02-27

清乾隆五十二年《登封县志》载：大唐里“隶唐庄、天中街、新店、马跑村、蛟河、玉台、五渡、韩家村、于家村、杨庄、马河、磨儿沟。”唐庄为清代登封八大镇之一，以前所说的“七蛟河、六马跑”，“四岗两台中玉台”，今天的登封东城区（中岳办）、告成镇的五渡、新密的马河都属唐庄管辖，大唐里的辖域面积远比现在大得多。

太室山、讲山、东龙门山、旗台山、五指岭，嵩山的这些主要山脉，都在唐庄境内，石淙河也发源于唐庄境内的九龙潭，而唐庄境内的古文化遗址、历史名人、寺庙、古村落、古墓葬、古刹会、地质遗迹之著名，都远远出乎意料。

一

唐庄是一个古老的地方，其历史源远流长。上古时期，这里就有人类繁衍生息。

在唐庄向阳村东岭上有一处古文化遗址，面积约8万多平方米，在这里采集有石磨盘、石磨棒、石斧、石刨子、石铲等器物，还有不少夹沙红色陶片，如陶鬲、陶鼎等的残片，专家认定这里是新石器时期文化遗址，1987年就被公布为郑州市文物保护单位。

唐庄郭村南面的二级台地上，也有一处文化遗址，面积约10万平方米，文化层最厚处达5米。灰坑多为袋状，采集的标本以泥质灰陶为主，也有灰砂红陶和泥质红陶。器型多为钵、鼎、斝、罐、鬲等，纹饰多为篮纹、方格纹、绳纹等，另外还发现有夯土层、带孔的石铲等，该遗址是平衡新石器时代仰韶文化和龙山文化时期的聚落遗址，已载入《郑州市第三次全国文物普查重要新发现》一书。

唐庄范家门村，新近又发现了一处古老的溶洞，据说内有石器和用火的遗迹，如果经过文物专家的考察和认定，那唐庄的历史将更为久远。范家门的那棵老核桃树，三四搂粗，枝繁叶茂，硕果累累，据说一年所产能卖万把元，是一棵名不虚传的摇钱树。登封的古树名木很多，见过的也不少，但第一次见到这棵核桃树时，我还是叹为观止。这棵核桃王既是一道独特的风景，又具有非凡的植物学意义，应该得到很好的保护。

与文化遗址相对应的就是优美的传说，唐庄磨沟村得名的来历就让人拍案惊奇。相传伏羲和女娲在这里滚磨成亲，并在这里拜天地结为夫妻，至今磨沟村周围还有滚磨成亲石、天地沟、老奶奶庙（即女娲庙）等遗迹，为人们所津津乐道。

二

唐庄是一座与帝王大有关联的古镇，唐庄之得名据传就与唐太宗李世民有关。相传大唐开国功臣徐茂功因功被赐姓李，唐太宗知其妻妒心大，有一次故意赏他两个美妾，他是出了名的“怕老婆”，不敢接受。李世民就要他的老婆在小妾和“毒酒”之间选择，他的老婆毫不犹豫喝下了“毒酒”，她并不知道这所谓的毒酒原来是醋，李世民嘉其性烈，就收回了成命。后来，徐茂功在其妻劝说下上表退隐，李世民准奏后，就定居于嵩山东麓，因感念唐王的恩德，遂将此地命名为唐庄。但唐庄与帝王结缘则要追溯到周穆王和周定王或更早的时候。

唐庄南面的张村、屈村、郭村、陈村、申楼、程堂古称马跑，屈村2008年发现了“马跑镇”石匾。相传西周穆王驾八骏漫游嵩山，路过此地时，因人困马渴，神马跑地，涌出甘泉，故泉曰“马跑泉”，地名“马跑”。马跑泉据说在屈村之东，常年不涸，虽神往已久，然机缘未到，现在还因未能寻访而遗憾。如今，六马跑统称张村，人口有七八千之众，是登封目前人口最多的行政村。

唐庄东北有一座宫观叫玉溪宫，原名瑜栖宫。据传周定王姬瑜狩猎至此，因爱此地山青水秀，遂在此建离宫栖息，并将离宫周围设为围猎区。玉溪宫现已为河南省文物保护单位，是为唐庄境内保护级别最高的。后来，周灵王弟弟泄庩葬于瑜栖宫附近，后人又在宫东设涂龙观，故玉溪宫所在的村子被称为涂龙观，今人俗呼土观。玉溪宫创建于明，清代重修，宫院占地面积2000余平方米，现存玉皇殿、九苦殿、三官殿等明清建筑，散存明至民国碑刻及石雕10余件。其中玉皇殿面阔三间，进深三间，单檐歇山顶，是河南明清时期地方建筑手法的代表，具有较高的文物价值。

“马跑泉”，也许就是土观村西的玉溪宫大门右前方60米处，一股清澈泉水，四季长流，大早之年也从未干涸过。土观村的人畜饮水，都不自这个泉眼。临近泉眼水潭周边建一大蓄水池，天旱用来浇地。

玉台是唐庄和帝王结缘最多的。传说汉武帝刘彻游中岳时，在此地三台山遇见玉女而得名。玉台也称月台，相传宋太宗赵匡义曾在此望月而得名。还有一说是大禹治水时，路过此地，见有个美女在高台上载歌载舞，遂称此女为玉女，村名玉女台，后简化为玉台。

扳倒井是唐庄的著名村落，其得名与刘秀有关。王莽撵刘秀时，刘秀行至此地，将士们口渴至极，虽找到了一眼井，但因井深汲不到水，刘秀急中生智，用力扳倒井壁，将士们得以解除口渴和困乏。

前营、后营的得名也和皇家有关。据传李自成攻入洛阳，杀了福王朱常洵，其子朱由崧逃奔嵩山，走到唐庄井湾时，饥饿交加，难以前行，恰在这时，娘娘将要分娩，朱由崧遂传旨禁军分为前后营驻扎下来。殊料娘娘难产，王子夭折，遂将娘娘和王子分别葬于井湾东西山岭上。后来，朱由崧在南京称帝，年号弘光，人们也就把禁军驻扎过的村子叫做前营和后营。

在中国，做皇亲国戚是一种荣耀，只要能与皇帝有一点牵连，都是要被无限放大的。唐庄如此多与皇家有关的传说和地名，而未能众所周知，实在是一种奢侈的浪费。

三

唐庄是一个钟灵毓秀的地方，历代才俊辈出，而给我印象最深的当属郭文华和王卓立。

郭文华，字元甫，号厚庵，明末清初人。郭文华童年读书时，即端重如成人。幼年在龙泉观读书，冬天非常寒冷，也不生炉火，门外雪深数尺，亦浑然不知。明朝末年，李自成军队大肆屠戮，尸横遍野，狼藉于道，郭文华就倾资募人掩埋，各标示其面貌特征，战乱过后，人们往往据此认出家人，皆为之感泣不已。李自成攻破登封城后，他奉双亲避难密县超化寨，依然读书不辍。清朝定鼎三载后，返回故乡唐庄，设教馆糊口度日，虽然贫穷，然而急公好义，有一次，朋友来访，时值隆冬，异常寒冷，朋友身无完衣，对着他大哭，他可怜之余，即把教馆转授于朋友。

郭文华顺治八年（1651）辛卯科中举，丁酉年因母亲去世在家丁忧，因未能得一官迎养母亲而昼夜哭泣。三年内，杜门寂处，不交宾客，不与宴会，人称纯孝。服满后授江西上高知县，用轿抬着父亲赴任，以尽孝心，不久父亲也去世，他非常悲痛，哀号不止，泪尽继血，江西巡抚赠以路费始扶柩归里。服满后又补直隶宁津县，宁津因豪强隐匿，地亩缺额二百四十顷，而老百姓却为之受害。恰值颁行“丈地即升”制度，郭文华说：“这样，就可以补足缺额了。”不久，隐匿土地的豪强地主纠集数百人，要求按亩加地，以凑足三百顷即升之数。郭文华指天发誓说：“我难道是为了升迁吗？我是要为宁津除此四十年大害！”遂决意重新丈量土地，并允许自首，两年后，缺额就补上了，因执法严谨，按实有土地征收赋税，老百姓都欢呼不已。宁津县有一个姓潘的富人，其仆人杀人应抵命，他害怕受到牵连，就持金来贿赂郭文华。郭文华拒收贿赂，并严正地说：“你如果真的杀人了，千金有什么用呢？你如果没有杀人，即使不贿赂也没有什么罪！”经过仔细调查、审讯，潘某无罪得免。有一个姓周的人因为负债以儿子抵债，郭文华就拿俸银替他还债，父子遂得以团聚。在宁津四年，清正廉洁，“立塾师以教子弟，联保伍以弭寇盗，严劝谕以息狱讼，捐金赎难以全人之父子夫妇，仁心仁政固难以悉数也”。因考绩升迁内府中书，旦夕可得铨补，可郭文华说：“我年龄已大，优游林泉养老足矣，还有何求呢？”遂不赴任，而告老还乡。回乡之日，百姓攀辕卧辙，三天才得以出宁津县境。

返乡后，郭文华在嵩阳书院讲学，和耿介等互相唱和，并捐俸帮助重建程朱祠，有《嵩阳书院程朱子祠记》传世。70岁时去世，耿介为之撰写墓志铭。

王卓立，字正一，号梅窗，清乾隆年间人。他聪明伶俐，学习刻苦，8岁时即能熟背《论语》。20岁时任息县教谕，后升任信阳州训导。他在上任途中，看到因连年旱灾，民不聊生，哀鸿遍野，到了官署一夜未眠，即提笔向乾隆帝上奏章，要求减免信阳州皇粮。自己又返家劝说父亲卖掉良田300亩，以解信阳州民众之急需。后来，信阳州百姓在城南为之建了一座清官庙。乾隆二十三年，又派人千里迢迢到登封在唐庄东门外立碑，并悬挂“廉洁正直”匾。

文善谏，武能战；文要廉，武必勇。唐庄不乏文人，但还有比文人更多的武将。登封人民敢于反抗压迫，中国第一位农民起义领袖、第一位工人起义领袖申屠圣都是登封人，而明清时登封抗捐造反的李际遇、王协中、杨大章、梁文秀，前三者都是登封人。李际遇是唐庄磨沟人，这位传奇人物有着太多的故事，曲剧《李际遇起义》更是唱遍了豫西，他尖山树旗，占御寨，攻超化，夺汜水，守孟津，被清军俘后，大义凛然，威武不屈，誓死不降，最后被斩于北京菜市口。民国元年，杨三章因抗捐被捕，杨大章遂联络武林中人暴动放监，开仓放粮，后终因寡不敌众，英勇牺牲，杨三章逃往外乡隐姓埋名，后来，群众将这编成唱词《杨大章放监》，在民间到处传唱。

而唐庄百姓也津津乐道的还有王协中砸考场和抗缴回銮钱。王协中，排行老二，人称二爷，他性子刚正，好抱打不平，有一年在洛阳参加科考，因发现一考生因贿赂考官，舞弊抄袭，他报告考官反遭报复驱出考场，他不畏强暴，掀翻桌子抗议，全体考生也纷纷响应，这就是有名的砸考场案。八国联军侵入中国后，慈禧太后挟持光绪皇帝出逃西安，经过河南回銮北京时，沿途官员趁机勒索百姓，登封县也加派每亩三文回銮钱。可当年天旱无雨，粮食歉收，贪官污吏不顾百姓死活，到唐庄逼款抢粮，血气方刚的王协中马上敲锣聚集村民，赶跑了衙役。登封知县骗他到县城协商，他胸有成竹地要乡亲们第二天到登封接他。第二天，愤怒的农民们包围了县城，拆掉了迎仙阁，登封知县看到民不可欺，无奈只好放出王协中，而回銮钱也不了了之。

四

唐庄寺庙众多，三官庙、关帝庙、寺沟、土观等皆因寺庙而得名。兴隆寺、藏梅寺、平顶寺、眼明寺皆是嵩山七十二寺之一，前三者现已无存，只有被屈村人称为东寺的眼明寺因为学校占据而得以幸存。眼明寺现已破败不堪，但人们对眼光菩萨的崇拜依旧热情不减。眼光菩萨，又称“佛眼菩萨”。因为他可以帮助人们治疗眼疾，使人眼明心亮，所以受到百姓的虔诚膜拜。眼光菩萨在道教为眼光娘娘、眼光奶奶，传说能治疗各种疾病，保佑人们眼明心亮、身体健康。供奉眼光菩萨、眼光奶奶的寺庙不多，除郏县、鲁山的眼明寺外，三官庙、颍阳原先有眼明奶奶庙，嵩山老君洞有一座眼明殿。“有人诵得眼明经，生生世世眼光明。孔雀明王灵感应，观世音菩萨保安宁。”眼明寺是嵩山地区佛寺中极具特色的寺院，这也许是它能够独善其身的缘由吧。

与眼明寺毗邻的是白圪瘩庙，因位于屈村和郭村之间的白土岗上故名。白圪瘩庙是为纪念大禹治水而建，相传大禹火烧蛟河，蛟龙逃至此地，禹母奶奶用铁锅将其扣住，大禹遂用铁索将其锁在井内，用铁锅盖住井口，上封白土让它永世不得翻身，后人在此地建庙，供奉禹母奶奶和大禹。白圪瘩庙农历二月初六庙会，据说禹母奶奶因感伤丈夫鲧治水无功被杀，每年庙会时都显灵，不是刮风就是下雨，因此有民谣：“白圪瘩奶奶好作精，不是下雨就刮风。”现在，登封城隍庙檐枋上还有禹王锁蛟的木雕，禹王锁蛟井全国有十几处之多，可惜的是白圪瘩庙这口禹王锁蛟井因被封住而不为人知。至于当地民众流传大禹的尊称为济渎爷，所以又称此庙为禹王济渎庙，这则是文化传承中以讹传讹的结果，与南方某地一庙内将伍子胥（五髭须）、杜甫（杜十姨）配为夫妻一样，令人丈二和尚摸不着头脑。

与大禹有关的庙宇还有三官庙，唐西村和三官庙村的三官庙最为有名。唐西村的三官庙唐庄人称为西大庙，比起东大庙三仙庙没有一点遗迹，仅剩九龙圣母殿和火神殿的西大庙则幸运得多。三官庙村因20世纪50年代农民学哲学而名闻全国，实际上三官庙名声更大，道教尊尧、舜、禹为天官、地官、水官，嵩山地区的三官庙都是水官居中，这与一则传说有关。相传下界要建三官庙，老大天官很懒惰，就要老二地官下凡察看，地官让老三水官下凡。水官来到人间一看庙宇落成，就坐在中间正位上。地官等急了，下凡一看庙已落成水官坐在正位，就坐在本该属于自己的位置上。天官久等不见回音，只好亲自下凡，一看地官、水官已坐在神台上，就只好坐在了下位。人们塑神像时，水官脸红扑扑的，笑嘻嘻的，天官则是黑丧着脸，极为生气的样子。所以，嵩山地区现在还流传着这样一首民谣：“大懒推小懒，一推两瞪眼。水官坐在正位上，天官气得黑了脸。”看来懒惰的人是修不成正果的，而勤劳致富则是嵩山地区人们信奉的圭臬。

整个嵩山地区，像唐庄有这么多玉皇庙的不多。陈村、磨沟、杨庄、门头寨、前营、唐西都建有玉皇庙，人们对玉皇崇敬有加。古代人们敬畏上天，敬畏帝王，敬畏神灵，敬畏圣贤，尤以上天为最，人们所说“头上三尺有神明”是也。玉皇大帝人们俗称老天爷，以前人们讽刺某人太厉害时，往往说：“老天爷是老大，你是老二？”而信仰缺失的今天，有些人径直做了老大，民众对玉皇的信仰自然也大不如前。当我们走进这些玉皇庙时，我们是否应该深刻反思呢。

五

说起唐庄的庙宇，不能遗忘九龙圣母庙和九龙王庙。唐代时，龙姬姑娘因为道士洗、补道袍而咽下九根线头，未婚而孕，后生下九条龙。“九龙爷长得丑，掂住尾巴扔到山后头。”所以嵩山北麓九龙王和九龙圣母信仰弥盛，道袍沟九龙圣母庙，歇马厅九龙王庙，龙池九龙王庙，唐庄西大庙九龙圣母殿等，这些以道袍沟（又称倒拜沟）的九龙圣母庙为最著名。而现在让人们最感兴趣的则是九龙圣母庙的庙会——摸摸会，每年五月十五是庙会正日子，但登封、巩义、新密等周边县市的人五月十四晚上即来赶庙会，这一习俗据说已有一千多年历史。

摸摸会现已列入河南省非物质文化遗产名录，《嵩山民俗摸摸会》一书将其文化内涵挖掘得淋漓尽致。对于摸摸会，外地人有着很多联想和憧憬，而当地的王河人则讳言说摸摸会就是摸黑上山。河南民俗专家高天星教授在《嵩山民俗摸摸会》中说，摸摸会实质上就是原始生殖崇拜的遗风，是一种文化活化石，在全国独一无二，有重要的价值和意义。如果撇开其祈子的文化意义，另作一番解读也未尝不可，摸摸会正值麦收秋播之后的炎炎夏日，庄稼苗正需雨水之时，说它是庆丰会、祈雨会、纳凉会，也无可厚非。

别的不说，五月十四晚上，登封、巩义等周边县市的人们都前来赶会，登封派出大量警力维持交通、治安秩序，车水马龙，川流不息，络绎不绝，熙熙攘攘，这几个词语都难以形容其热闹景象。大自然的蝉鸣声、流水声与人们的欢声笑语交织在一起，谱写出了一曲悠扬的夏夜抒情曲。交织的灯光，香裱的火焰，皎洁的月光，辉映着人们的脸庞。欢快的河洛大鼓、曲剧、豫剧与虔诚的诵经声将庙会一次次推向高潮。这番情景，如有像苏东坡那样的胸藏锦绣、笔吐珠玑的大家至此，一定会写出像“明月几时有，把酒问青天”般流传千古的不朽诗句。我们期待着摸摸会为唐庄的文化旅游增光添彩。

六

金银花、核桃、玫瑰是唐庄新型农业产业化的三朵金花。金银花别名银花、二花，盛产于五指岭一带，五指岭独特的地理环境，成就了金银花的药用价值，抗击非典时，金银花大显神威，使得人们重新认识了她。相传因刘秀封过，金银花泡在茶杯中时，片片直立，英气逼人，其清香使人未饮先醉，喝一口沁人心脾，比茉莉花茶、菊花茶要爽口得多。

唐庄，给我印象最深的，就是范家门的那棵老核桃树，三四搂粗，枝繁叶茂，硕果累累，据说一年所产能卖万把元，是一棵名不虚传的摇钱树。登封的古树名木很多，见过的也不少，但第一次见到这棵核桃树时，我还是叹为观止。与嵩阳书院的将军柏、法王寺的古银杏、箕山的许由槐、送表的橿树王、冶上的皂角树、少林景区的枫杨一样，这棵核桃王既是一道独特的风景，又具有非凡的植物学意义，应该得到很好的保护。所以当我看到其保护措施后，因翟营那棵椿楸连体树的厄运笼罩在我心头的阴霾才一扫而空，深深地呼吸一口山间清新的空气，吾心甚慰。

种植玫瑰是一种朝阳产业，玫瑰花香已弥漫在唐庄西北山。玫瑰是嵩山的无价之宝，《太平广记》《群芳谱》等古籍记载，嵩山深处产碧色玫瑰。而嵩山碧色玫瑰与洛阳牡丹、鄢陵腊梅并称中原花卉三绝，后两者的产业化已收获了极大的经济效益，而嵩山碧色玫瑰还藏于深闺不为人知。如今，看到这繁花似锦的玫瑰园，我陶醉了，仿佛看到了唐庄乡光明灿烂的未来。

记住唐庄吧，星罗棋布的文物古迹，反抗精神中透出的精气神，美丽的自然风光，已盛开的三朵金花。因出乎意料，所以印象深刻。内涵丰富、诗情画意的唐庄感染了我，我的心里充满了阳光。